哈达是藏族和蒙古族作为礼仪用的丝织品,献上一条哈达带着真诚的问候

 青春文学     |      2020-03-21 12:59

哈达作为西藏特色产品之一,目前在西藏全区的市场销售量和生产效益可观,但是哈达种类繁多、质量不一,价格也是无据可循,市场秩序仍显混乱。《哈达》地方标准的出台有助于进一步保护藏族哈达文化,并对促进哈达产业良性发展、争创优质品牌、促进经济增长等具有积极意义。

据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载,哈达是元朝时传入西藏的,萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时,带回了第一条哈达。当时的哈达,两边是万里长城图案,上面绣有“吉祥如意”字样。故可说哈达是从内地传入西藏的,且多产于四川成都。

诚然,过去在使用哈达的规矩和方式之中固然存在封建等级的文化观念,但应切记,没有规矩就不成方圆。特别是作为人们社会交往中的礼节,正是以一定的规矩和形式为主要标志的。因此,笔者认为过去使用哈达中的封建等级观念和繁文缛节应予摒弃,但是一定的规矩和必要的形式还是必需的。

藏族是以神圣佛教居高临下,将白色哈达挂在客人脖子上,是象征大慈大悲的佛主在保佑信徒。蒙古民族向尊贵客人敬献哈达的礼仪,则起源于久远的蓝色草原文明,是体现蒙古民族深情典雅、庄重高贵、憧憬美好的礼仪。

      哈达以丝、麻织成,有白、黄、红、蓝等几种颜色。白色的洁白、纯洁、高雅、清秀,黄色的豪华、高贵、高尚、至尊,红色的热情、奔放、热烈、友好,蓝色的象征博大、宽容、友好、善良、涵纳百川,意义无穷寓意深刻。可分特等内库哈达、头等阿喜哈达、二等素喜哈达、三等索达哈达四个等级。一般百姓使用较多的是价廉物美的麻质哈达,白色居多;所献哈达以经济条件而定。

经过两年多的考证和修改完善,由西藏自治区标准化研究所、拉萨市质量技术监督局等单位起草的西藏自治区地方标准《哈达》于近日发布实施,这是西藏首次制定哈达产品相关标准。《哈达》地方标准规定了哈达产品的技术要求、使用礼仪等内容,对哈达的设计、生产、销售、使用及相关领域都有着指导作用。

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哈达是藏族;礼巾之意。哈达最早是藏族宗教礼仪中虔诚地向神灵敬奉的一件珍贵供物,也是僧侣们互赠或向活佛敬献的礼品。随着社会经济的发展,它已不仅仅是宗教界专用的供物,已成为藏族人民生活中最普遍最常见的一种礼物。

献哈达时,要求哈达必须是崭新清洁的,要将哈达的横面儿折叠成三层。敬献时,将哈达的折叠口向上冲外,用双手从哈达中段平展地捧起。主人一般会双手捧哈达,高举与肩平,然后再平伸向前,弯腰给对方,这时,哈达正与头顶平,这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。此时,客人应该以恭敬的姿态用双手平接。

      而拜师访友、婚姻喜事、迎宾接客、教俗节日、祈祷拜佛、平息纠纷都要双手献上洁白的哈达,祝福吉祥如意。哈达象征祝福、吉祥、尊重,是友好、团结、和平的象征。哈达最早是藏族人民在宗教礼仪中敬献神佛的崇高的礼物,是向神敬献的崇高、纯洁、珍贵与虔诚的礼品;渐渐成为僧人向活佛、喇嘛敬献的礼物;后来不断发展普及成为民间朋友、主客、上下级之间表示友好、尊重、诚意的信物。

《哈达》地方标准规定,哈达的原料包括棉、丝、麻、绒、毛、木、草等天然纤维及人造丝、人造棉、天丝等人造纤维;在颜色方面,通常用白色、黄色、蓝色、绿色、红色以及五彩色几种颜色,五彩哈达为敬献菩萨或制作彩箭等特殊场合使用;在图案方面,详细列出了经常使用的哈达主图及边纹的样式。此外,哈达的敬献礼仪根据哈达的不同用途而有所区别,《哈达》地方标准附录中对此进行了详细的划分。 (习淑祎) 

哈达是一种生丝织品,以绫、绸、丝原料制成,其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一,短者三五尺,长者一二丈。

制作方式是一种生丝织品,以绫、绸、丝原料制成,现在人们生活中的哈达也有不少是呢绒材料的,不过都纺得稀薄透明,有白、黄、蓝等色。其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一,短者三五尺,长者一二丈。方志《蒙古二卷》中云所谓哈达者,帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一,长约一尺五寸或一尺二寸,两端有拔丝,约半寸许,其长短视受者分级而定。在藏、蒙古等民族人士顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼仪活动中,均有献哈达的习惯。由此,敬献哈达表示人们对佛的敬仰,对迎见之人的敬意与祝福。

生活从来不缺少美,缺少的只是发现美的眼睛。只要留心观察,静心思考,生活处处皆学问。